日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即(jí)使有文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过(guò)去的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

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蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要(yào)发(fā)展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么(jīn)印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一(yī)个年(nián)号，也是西晋(jìn)第(dì)一(yī)个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考(kǎo)古史上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获。

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