社日节是(shì)什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(c司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文hūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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